Cerrando con la serie de notas sobre la vida de la etnia comechingona,
que leímos en la web de Ser Comechingón, en esta entrega nos referiremos a las
actividades artísticas y al idioma de nuestros queridos indios cordobeses.
• Pictografías
Los comechingones tuvieron una importante cantidad de
representaciones rupestres y —por su número y calidad— alcanzaron la mayor
concentración de arte primitivo metafísico en toda América, según dice Terrera,
uno de los principales investigadores de la etnia.
Predominaban las pinturas sobre rocas, manifestaciones de
carácter artístico, ideográfico (o no), parietales y petroglifos. Estas pictografías
fueron en general de color blanco, rojo y negro. Estas reliquias se encuentran
en su mayoría, en el centro-norte de la provincia de Córdoba: Cerro Colorado,
Candonga y Ongamira. El yacimiento de Inti Huasi, ubicado en el noroeste de la
provincia de San Luis, también se destaca por sus valiosas pictografías. Otro
de los yacimientos importantes es el de Alpa Corral, alpa en lengua
"Comechingón" significa piedra, es decir: Corral de Piedras. En este
territorio se puede observar las divisiones territoriales que los Comechingones
realizaron con piedras, denominadas actualmente Pircas.
Los Comechingones adoraban al sol como fuente de vida y
divinidad y se supone lo representaban de forma circular y así aparece
simbolizado en algunos lugares. Tanto estos aborígenes en su hábitat natural,
como los diaguitas, calchaquíes, sanavirones, entre otros, fueron los creadores
de las pictografías que hay en los denominados “Casas o Templos Solares” de
nuestro territorio. Muchas de sus pictografías han sido sacadas de sus lugares
originarios y se encuentran en Inglaterra y otros países europeos.
Como una forma de auto-representación fabricaron estatuillas
en cerámica. Aunque estas tienen un aspecto muy estilizado, solo se distingue
su "sexo" porque están destacadas “las
partes que representan a los genitales”.
• Idioma
Según José Álvarez, el idioma de los Comechingones no se ha
conservado; solamente quedan unas pocas palabras seguras. Henia y camiare se
citan como sus dialectos del norte y del sur, respectivamente. Algunas palabras
que se reconocen de origen comechingón son:
Henen, henin, hen, pitin: pueblo (en henia)
Naguan, acan nave: autoridad (en henia)
Nave, navira: autoridad (en camiare)
Lemin: pescado (en henia)
Luimin: pescado (en camiare)
San: río / agua (en henia)
Chi: pezón.
Y aquí nos detenemos porque Chi debe ser una de las poquísimas palabras que del idioma
comechingón que —a su modo— han perdurado hasta la actualidad. Seguramente en
más de una oportunidad habrá escuchado como los cordobeses llaman a sus lindas
chicas. Ellas son “las chichises”,
que algún descolgado tratará ahora de traducir como “pezón-pezón”, lo cual es por lo menos discutible.
Muchos estudiosos aseguran la existencia de una relación
directa entre la lengua comechingona y la sanavirona. Otros agrupan a ambas
junto al diaguita. Los mismos conquistadores mencionaron que había muchas y
diferentes lenguas en aquellas provincias. Al llegar los españoles a las
serranías de Córdoba, los indígenas ya conocían además de su lengua propia, la
del Perú, el quichua. Se creyó mucho tiempo que Jerónimo Luis de Cabrera venía
solamente con un ejército español pero no fue así. Según Marcos Morínigo “los acompañaban varios miles de sirvientes
en su mayoría indígenas peruanos (quechua parlantes) que los documentos
históricos y notariales de época designan anaconas y yanaconas”. Como
resultado de esta congregación Morínigo sostiene que “…ocurrió un proceso de relación interlenguas entre comechingones y
sanavirones, evidenciada por la sustitución y duplicación de nombres de lugares
y personas ampliamente documentada en los pleitos que, por posesión y deslinde
de tierras, trababan los encomenderos entre sí. Luego se produjo una sustitución
forzada de las lenguas aborígenes (comechingonas y sanavironas), por la quechua
mezclada con español que hablaban los mencionados yanaconas. Hay pruebas que
aportan documentos de archivo: ellos designaron cientos de lugares con voces
quechuas o quechuas mezcladas con españolas, como Pascanas, Rumi Huasi,
Achiras, Ancas Mayo, Mosuc Mayu, Icho Cruz, Alpa Corral, Barranca Yaco”.
Pese a la orden dictada por la corona española
en 1780 de mantener solo la lengua española, las lenguas amerindias siguieron
presentes y —en mayor proporción— el modo fonético de la lengua comechingona,
lo que explicaría la situación que llevó a la forma de hablar actual en
Córdoba. Y agregamos nosotros: hay indicios de un particular sentido del humor
de los comechingones, a lo que se adicionó el especial humor de los andaluces,
responsables de la conquista en esa región. “…i
lo que hai, culiau”.
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